<h1>סמ"ג עשין סימן כ"ג</h1>
<h2>דף טז:</h2>
והרמב"ם (תפילין פ"א הי"א ע"ש בכס"מ ובהגמ"י) כתב שמזוזה אינה צריכה עיבוד לשמה, ונראה לי ראייתו מדאמר במסכת מגילה דמגילה צריכה שרטוט כאמתה של תורה, פירוש מזוזה שיש בה אמיתות מלכות שמים ודריש ליה מדכתיב בה דברי שלום ואמת ואם כן אם היתה מזוזה צריכה עיבוד לשמה גם מגילה היתה צריכה עיבוד לשמה ורבי יוחנן אמר התם (י"ט א') דהקורא את המגילה הכתובה בין הכתובים ביחיד יצא, משמע דאינה צריכה עיבוד לשמה, ויש לחלק בדבר. ונהגו העולם לעבד קלף שבמזוזה לשמה.
